Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Linkleri sadece kayıtlı üyelerimiz görebilirForumTR üyesi olmak için tıklayınız Hüseyin Avni
Şahıslarla Tevessül edilmesini kabûl etmeyenlerin delîl zannetkleri şübheler çoktur Biz burada onların şübhe lerinden sadece bir kısmını ele alacağız
Birinci Şübhe
Ölülere Seslenmek Bir DuâÇağırmak, Duâ da Bir İbâdet Olduğundan Ölülere Seslenmek Şirktir
İddiâ: Duâçağırma bir ibâdettir Ölülerle tevessül etmek onlara seslenmek, onlardan birşeyler istemek, yani duâ olacağından, bu ölülere yapılan bir tür ibâdet olmuş olur Hâlbuki, “O hâlde Allah’la beraber hiçbir kimseye ibâdet etme1 “Allah’ı bırakarak, Kıyâmet gününe kadar kendisine cevâb veremeyecek olan ve kendilerine yapılan duâlardan ğafil olan(haberi olmayan)lara ibâdet eden kimselerden daha şaşkın kim olabilir? (olamaz)2 “Allah’ın dışındaki sana fayda da veremeyecek zararda veremeyecek şeylere ibâdet etme3 Ondan başkasına duâ (ibâdet) ettikleriniz, hurma çekirdeğinin zarı kadar bir şeye (yani hiçbir şeye) malik olmazlar, onlara duâ ederseniz duânızı duyamayacaklar4 “O hâlde Allah’la beraber bir başka ilaha duâ (ibâdet) etme5 gibi âyetlerle, “Duâ ibâdetin ta kendisidir6 “Duâ ibâdetin iliğidir7 gibi hadîsler, Allah celle celâlühû’dan başkasına duâ edilmeyeceğini, yani onların çağrılmayacağını açıkça gösteriyor
Cevâb: Bunlar koyu câhil olmalarının yanında aynı zamanda kıt anlayışlı kimselerdir Evet, biz bu âyet ve hadîslere îmân ediyoruz ve âyetlerin iniş sebeblerinin husûsi olmasının ifâde ettikleri ma'nânın umûmî olmasına mâni’engel olmayacağını inkâr etmiyor, aksine kabûl ediyoruz
Ancak, bu âyetlerin, duâlarında tevessül ve istiğase edenleri içine almadığını söylüyoruz Zîrâ çeşitli ma'nâlara gelen duâ lafzı bu âyetlerde ibâdet ma'nâsındadır
Tevessül sünnetini kabûl eden mü'minler ise sadece Allah celle celâlühû’ya ibâdet ederler Onların içinde Nebîleri ve velîleri ilah edinen yoktur ki, bu âyetler onları da içine alsın Onların, ibâdeti hak eden kimseler olduklarına, herhangi bir şeyi yarattıklarına, herhangi bir faydayı ve zararı bizzât verebileceklerine inanmazlar
Onların sadece Allah celle celâlühû’nun kulları olduklarına, kabirlerini ziyâret etmek ve kendileriyle tevessül etmekle sadece onlarla bereketleneceklerine, vesîleleriyle istediklerine ulaşacaklarına, Allah celle celâlühû’nun has dostları olduklarına, vesîle ve bereketleriyle Allah celle celâlühû’nun kullarına rahmet edeceğine ve onlara istediklerini vereceğine inanırlar
Allah’a Yalan İftirâ Eden Koca Zâlimler
Tevessül ve İstiğaseyi şirk kabûl eden câhil ve gerizekalılar, “Bu sizin ma'ziretiniz müşriklerin putlara ibâdet ederken ileri sürdükleri ma'ziretlerin ta kendisidir Onlar da, biz putlara bizi Allah’a celle celâluhu iyice yaklaştırmaları için ibâdet ediyoruz, diyorlardı Putların birşeyi yarattıklarına inanmıyorlardı Aksine, yaratılanları, yaratanın, Allah celle celâluhu olduğuna inanırlardı Bunun böyle olduğunu ‘yemin olsun ki şâyet onlara gökleri ve yeri kimin yarattığını, güneşi ve ayı kimin (yaratılanların istifâdesine) musahhar kıldığını soracak olursan, elbette kesinlikle Allah yarattı, diyeceklerdir’8 ile ‘yemin olsun ki şâyet onlara, gökleri ve yeri kimin yarattığını soracak olursan, elbette kesinlikle Allah yarattı’ diyeceklerdir9 âyetleri gösteriyor diyorlar
Bu zavallıların şu şeytânî kıyâsları birçok yönü ile bâtıldır, asılsızdır; şöyle ki,
Bir: Müşrikler putları ilâhma'bûd kabûl ediyorlar, oysa mü'minler tek bir ilaha inanıyorlar O ilâh kendilerine Kabe’ye doğru bana ibâdet edin dediğinde biz taşa mı ibâdet edeceğiz, demeyip Allah celle celâlühû'ya ibâdet ettiklerini bilirler Evet, taşa doğru Allah celle celâlühû'ya ibâdet Allah celle celâlühû öyle istediği için… İnsana doğru dönerek ibâdet edin deseydi, insana yönelerek Allah celle celâlühû'ya ibâdet edeceklerdi Ancak, Allah celle celâlühû emretmediği hâlde kendi kafalarından hareket edip bir mahlûka yönelerek, biz Allah’a ibâdet ediyoruz da demezler Onlara göre, Nebî Nebîdir; Velî de Velîdir; bir başka şey değillerdir Mü'minler Nebîleri aleyhimüsselâm’ı ve velîleri müşrikler gibi ilah edinmezler
İki: Müşrikler, putlarının ibâdeti hakettiklerine inanırlar Ama mü'minler Nebîlerin de velîlerin de ibâdet edilmeyi hak ettiklerine inanmazlar Tevessül ettikleri hiçbir kimsenin ibâdet edilmeyi hak ettiğine inanmazlar Onlara göre ibâdet edilecek tek varlık Allah celle celâlühû'dur
Üç: Müşrikler ilahlarına bilfiil ibâdet ederler Mü'minler ise tevessül ettikleri kimselere ibâdet etmezler
Dört: Tevessül ibâdet olsaydı, yukarıdaki âyetleri getiren Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem ve arkadaşları radıyallahu anhüm'u şirk ile itham etmemiz gerekecekti Haşa ve kellâ Çünkü tevessül etmeyi bazen câiz gören, bazen emreden onlardır
Beş: Tevessül ile alâkalı olarak önceki makâlelerde naklettiğimiz onca âyetleri, onlarca hadîsi kitâblarına alan nice Müfessirler, muhaddisler, husûsan Buhârîler, Ebû Dâvûdlar, Tirmizîler, Nesâîler, İbnü Mâceler, Darimîler, İbnü Huzeymeler, İbnü Hıbbânlar, Taberâniler, Munzirîler, Sübkîler, Kurtubîler, Nevevîler, İbnü Hacerler, Kastallânîler, Süyûtîler ve daha niceleri bu âyetleri anlamayıp, tevessül etmenin mahlûka ibâdet olduğunun bu âyetlerle sâbit olduğunu bilemediler; hattâ tevessülü tasvib ettikleri güzel buldukları veya yaptıkları için şirke girdiler, öyle mi? Doğrusu bu kadar terbiyesizlik bu kadar alçaklık olmaz
Altı: Başlı başına tevessül ve istiğasenin Allah celle celâlühû’dan başkasına ibâdet etmek demek olduğunu söylemek delîlsiz bir iddiâ ve kibirden kaynaklanan bir inad ve direnmedir Çünki bu delîl diye ileri sürülen âyetler Allah celle celâlühû’dan başkasına ibâdet eden ve Allah celle celâlühû’ya çocuk ve zevce isnâd eden kimseler için geçerlidir
Şahıslarla Tevessül edilmesini kabûl etmeyenlerin delîl zannetkleri şübheler çoktur Biz burada onların şübhe lerinden sadece bir kısmını ele alacağız
Birinci Şübhe
Ölülere Seslenmek Bir DuâÇağırmak, Duâ da Bir İbâdet Olduğundan Ölülere Seslenmek Şirktir
İddiâ: Duâçağırma bir ibâdettir Ölülerle tevessül etmek onlara seslenmek, onlardan birşeyler istemek, yani duâ olacağından, bu ölülere yapılan bir tür ibâdet olmuş olur Hâlbuki, “O hâlde Allah’la beraber hiçbir kimseye ibâdet etme1 “Allah’ı bırakarak, Kıyâmet gününe kadar kendisine cevâb veremeyecek olan ve kendilerine yapılan duâlardan ğafil olan(haberi olmayan)lara ibâdet eden kimselerden daha şaşkın kim olabilir? (olamaz)2 “Allah’ın dışındaki sana fayda da veremeyecek zararda veremeyecek şeylere ibâdet etme3 Ondan başkasına duâ (ibâdet) ettikleriniz, hurma çekirdeğinin zarı kadar bir şeye (yani hiçbir şeye) malik olmazlar, onlara duâ ederseniz duânızı duyamayacaklar4 “O hâlde Allah’la beraber bir başka ilaha duâ (ibâdet) etme5 gibi âyetlerle, “Duâ ibâdetin ta kendisidir6 “Duâ ibâdetin iliğidir7 gibi hadîsler, Allah celle celâlühû’dan başkasına duâ edilmeyeceğini, yani onların çağrılmayacağını açıkça gösteriyor
Cevâb: Bunlar koyu câhil olmalarının yanında aynı zamanda kıt anlayışlı kimselerdir Evet, biz bu âyet ve hadîslere îmân ediyoruz ve âyetlerin iniş sebeblerinin husûsi olmasının ifâde ettikleri ma'nânın umûmî olmasına mâni’engel olmayacağını inkâr etmiyor, aksine kabûl ediyoruz
Ancak, bu âyetlerin, duâlarında tevessül ve istiğase edenleri içine almadığını söylüyoruz Zîrâ çeşitli ma'nâlara gelen duâ lafzı bu âyetlerde ibâdet ma'nâsındadır
Tevessül sünnetini kabûl eden mü'minler ise sadece Allah celle celâlühû’ya ibâdet ederler Onların içinde Nebîleri ve velîleri ilah edinen yoktur ki, bu âyetler onları da içine alsın Onların, ibâdeti hak eden kimseler olduklarına, herhangi bir şeyi yarattıklarına, herhangi bir faydayı ve zararı bizzât verebileceklerine inanmazlar
Onların sadece Allah celle celâlühû’nun kulları olduklarına, kabirlerini ziyâret etmek ve kendileriyle tevessül etmekle sadece onlarla bereketleneceklerine, vesîleleriyle istediklerine ulaşacaklarına, Allah celle celâlühû’nun has dostları olduklarına, vesîle ve bereketleriyle Allah celle celâlühû’nun kullarına rahmet edeceğine ve onlara istediklerini vereceğine inanırlar
Allah’a Yalan İftirâ Eden Koca Zâlimler
Tevessül ve İstiğaseyi şirk kabûl eden câhil ve gerizekalılar, “Bu sizin ma'ziretiniz müşriklerin putlara ibâdet ederken ileri sürdükleri ma'ziretlerin ta kendisidir Onlar da, biz putlara bizi Allah’a celle celâluhu iyice yaklaştırmaları için ibâdet ediyoruz, diyorlardı Putların birşeyi yarattıklarına inanmıyorlardı Aksine, yaratılanları, yaratanın, Allah celle celâluhu olduğuna inanırlardı Bunun böyle olduğunu ‘yemin olsun ki şâyet onlara gökleri ve yeri kimin yarattığını, güneşi ve ayı kimin (yaratılanların istifâdesine) musahhar kıldığını soracak olursan, elbette kesinlikle Allah yarattı, diyeceklerdir’8 ile ‘yemin olsun ki şâyet onlara, gökleri ve yeri kimin yarattığını soracak olursan, elbette kesinlikle Allah yarattı’ diyeceklerdir9 âyetleri gösteriyor diyorlar
Bu zavallıların şu şeytânî kıyâsları birçok yönü ile bâtıldır, asılsızdır; şöyle ki,
Bir: Müşrikler putları ilâhma'bûd kabûl ediyorlar, oysa mü'minler tek bir ilaha inanıyorlar O ilâh kendilerine Kabe’ye doğru bana ibâdet edin dediğinde biz taşa mı ibâdet edeceğiz, demeyip Allah celle celâlühû'ya ibâdet ettiklerini bilirler Evet, taşa doğru Allah celle celâlühû'ya ibâdet Allah celle celâlühû öyle istediği için… İnsana doğru dönerek ibâdet edin deseydi, insana yönelerek Allah celle celâlühû'ya ibâdet edeceklerdi Ancak, Allah celle celâlühû emretmediği hâlde kendi kafalarından hareket edip bir mahlûka yönelerek, biz Allah’a ibâdet ediyoruz da demezler Onlara göre, Nebî Nebîdir; Velî de Velîdir; bir başka şey değillerdir Mü'minler Nebîleri aleyhimüsselâm’ı ve velîleri müşrikler gibi ilah edinmezler
İki: Müşrikler, putlarının ibâdeti hakettiklerine inanırlar Ama mü'minler Nebîlerin de velîlerin de ibâdet edilmeyi hak ettiklerine inanmazlar Tevessül ettikleri hiçbir kimsenin ibâdet edilmeyi hak ettiğine inanmazlar Onlara göre ibâdet edilecek tek varlık Allah celle celâlühû'dur
Üç: Müşrikler ilahlarına bilfiil ibâdet ederler Mü'minler ise tevessül ettikleri kimselere ibâdet etmezler
Dört: Tevessül ibâdet olsaydı, yukarıdaki âyetleri getiren Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem ve arkadaşları radıyallahu anhüm'u şirk ile itham etmemiz gerekecekti Haşa ve kellâ Çünkü tevessül etmeyi bazen câiz gören, bazen emreden onlardır
Beş: Tevessül ile alâkalı olarak önceki makâlelerde naklettiğimiz onca âyetleri, onlarca hadîsi kitâblarına alan nice Müfessirler, muhaddisler, husûsan Buhârîler, Ebû Dâvûdlar, Tirmizîler, Nesâîler, İbnü Mâceler, Darimîler, İbnü Huzeymeler, İbnü Hıbbânlar, Taberâniler, Munzirîler, Sübkîler, Kurtubîler, Nevevîler, İbnü Hacerler, Kastallânîler, Süyûtîler ve daha niceleri bu âyetleri anlamayıp, tevessül etmenin mahlûka ibâdet olduğunun bu âyetlerle sâbit olduğunu bilemediler; hattâ tevessülü tasvib ettikleri güzel buldukları veya yaptıkları için şirke girdiler, öyle mi? Doğrusu bu kadar terbiyesizlik bu kadar alçaklık olmaz
Altı: Başlı başına tevessül ve istiğasenin Allah celle celâlühû’dan başkasına ibâdet etmek demek olduğunu söylemek delîlsiz bir iddiâ ve kibirden kaynaklanan bir inad ve direnmedir Çünki bu delîl diye ileri sürülen âyetler Allah celle celâlühû’dan başkasına ibâdet eden ve Allah celle celâlühû’ya çocuk ve zevce isnâd eden kimseler için geçerlidir
