Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Şaban Ayının Fazileti
İlâhî feyz ve bereketin yeryüzünü şenlendirdiği bu mübarek ay, mü'minler için en kârlı ve kazançlı fırsattır Çünkü Şâban'ın değer ve kıymetini arttıran en önemli tarafı, öteki aylara göre (Ramazan hariç) yapılan her amelin ve ibadetin sevabının üç yüz kattan artı oluşudur(1)
Diğer vakitlerde kılınan bir rekât namazın sevabı on ise, Şaban ayında üç yüzden fazladır Okunan her bir Kur'ân harfi için üç yüz Cennet meyvesi vardır
Tekrar bu ihsan ve bağış ayı olan günlerde amel defterimizin sevap hanesine kaydettirdiğimiz ibadetler, her an şeytan ve nefsin fırlattığı gaflet, vesvese ve şüphe oklarına birer kalkan vazifesi görerek gerçek huzurumuzun kaynağı olur Çünkü haberdar olmadan ya da bir hemen olan gaflet sonunda işlediğimiz hatâ ve kusurların keffareti olabilecek hasenat ve iyilikler en verimli şekilde bu günlerde elde edilmektedir Ayrıca bu ibadetler ileride hücumuna maruz kalabileceğimiz günahlar için de bir siper hüviyetini taşır
Resuli Ekrem Efendimiz Aleyhissalâtü Vesselam öteki aylara kadar bu ayda daha çok ibadet ve taatte bulunurlardı
Şaban benim ayımdır
Şaban günahları temizleyendirbuyurarak kadrini yüceltirdi(2)
Receb ayı geldiği süre da Allahım, Receb ve Şaban (ayını) bize mübarek ve verimli kılbuyururdu(3)
Bu Nedenle dua ve niyazlarında bu ayların kudsiyetini dile getirmişlerdir
Peygamberimizin Şaban ayına gösterdiği bu hürmetin bir sebebi de devamında gelecek olan Kur'ân ayı olan Ramazan'dan dolayı idi Hz Enes'in rivayetine kadar, Peygamberimizden sual ederler:
Ya Resulallah, Ramazan'dan diğer en erdemli oruç ayı hangi aydadır?
Bu soruya Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselam,
Ramazan'ı tazim için (Ramazan hürmetine) Şâban' da tutulan oruçturcevabını verirler(4)
Basta Hz Âişe Validemiz elde etmek üzere Sahabilerin beyanına kadar Peygamberimiz bazan Şaban ayının tamamını, çok kere de çoğu günlerini oruçlu geçirirdi Zaten öteki günler, özellikle Pazartesi ve Perşembe günleri de oruçlu yer alan Resuli Ekrem Aleyhissalâtü Vesselam maddî ve manevî pekçok hikmetinden dolayı oruç ibadetini çoğu kez yapardı
Bu hususta Hz Âişe'nin (ra) şöyle bir rivayeti vardır:
Resulullah Aleyhissalâtü Vesselam bazı aylarda fazla oruç tutardı Hattâ, biz, onu bu ayda hiç iftar etmedi sanırdık Bir Takım aylarda da çok iftar ederdi Hattâ, biz, onu bu ayda hiç oruç tutmadı derdik Resulullahın Aleyhissalâtü Vesselam Ramazan'dan başka bir ayın orucunu tamamladığını görmedim Şaban'daki dek, kendisinde, çok oruçlu olduğu bir ay da görmedim(5)
Hz Âişe başka bir rivayetinde bu konuda şunları söyler:
Resulullah Aleyhissalâtü Vesselam senenin hiçbir ayında Şaban ayındakinden fazla oruç tutmaz ve şöyle buyururdu:
Amellerden gücünüzün yettiğini yapın Çünkü siz bıkmadıkça, Allah da size asla bıkmış muamelesi yapmaz Allah yanına amelin en makbulü, kişinin az da olsa devam üzere işlediği ameldir(6)
Yeniden Hz Âişe, İbni Mâce'de geçen diğer bir rivayetinde de, O (Resuli Ekrem) Şaban ayının tamamını oruçla geçirerek nihayet Şâban'ı Ramazan'la birleştirirdi(7) diyerek Peygamberimizin bu ayda daha fazla oruç tuttuğunu ifade etmektedir
Bu iki rivayetten hadis âlimleri, Peygamberimizin bir takım seneler Şâban'ın tamamını, bir takım zamanlarda da fazla günlerini oruçlu geçirdiği kanaatine varmışlardır Zaten hadiste geçen tamamımânâsına gelen küllkelimesi Arapçada çoğunluk mânâsında kullanılırdı
Bir kimse bir ayın çok günlerini oruçlu geçirirse, tamamını oruçlu geçirdiği ifadesi yer alırdı
Her iki rivayetten Şaban ayının tamamını oruçlu geçirmenin ya da bir kısmında oruç tutmanın caiz olacağı hükmü çıkarılmaktadır
Şaban ayında oruç, namaz, sadaka gibi ibadetlerin ve öteki imâni ve İslâmî hizmetlerin pozitif yapılmasının bir hikmeti de, devamında gelecek olan Ramazan ayı için zihnen, fiziksel olarak ve ruhen bir hazırlık ve alışkanlığa sebep olmasıdır Çünkü bir takım ahali, Nasıl olsa, Ramazan gelince daha çok ibadet ederizdiye gaflet ve tembelliğe kapılabilirler İşte Şâban'da yapılan ibadetler bu perdeyi yırtmaktadır
Bu hususa Peygamberimiz, Hz Üsame bin Zeyd'in suâli üzerine dikkat çekici etmektedir Hz Üsame sorar:
Yâ Resulallah, Şaban ayında tuttuğunuz değin hiçbir ayda oruç tuttuğunuzu görmedim
Bunun üstüne Peygamber Aleyhissalâtü Vesselam şöyle buyururlar:
Receb ve Ramazan ayları arasında şu Şaban ayında halk müziği gafildir Bu öyle bir aydır fakat, ameller, Alemlerin Rabbine bu ayda yükseltilir Ben oruçlu iken amellerimin yükseltilmesini severim(8)
Bu mübarek günleri değerlendirerek gün ve gecelerimizi manevî yönden daha çok bereketli kılarsak, bu ayın feyzinden daha fazla istifade etmiş oluruz Bu aylarda tutulan oruç farz ve vacip olmayıp sadece sünnettir Peygamberimize uyarak sevap ve mükâfatına nail edinmek için oruç tutmaya çaba ederiz
Cenabı Adalet bizleri Şaban ayının nurundan ve feyzinden en maksimum mertebede istifade eden kullarından eylesin Amin
Kaynaklar
1) Şualar, s 416
2) Keşfü ’l Hafâ 2:9
3) Müsned, 1:259
4) Tirmizı, Zekât: 28
5) Buhari, Savm: 51
6) Müslim Sıyam: 177
7) İbni Mâce, Savm: 4
8) Nesei, Savm: 70
*
İlâhî feyz ve bereketin yeryüzünü şenlendirdiği bu mübarek ay, mü'minler için en kârlı ve kazançlı fırsattır Çünkü Şâban'ın değer ve kıymetini arttıran en önemli tarafı, öteki aylara göre (Ramazan hariç) yapılan her amelin ve ibadetin sevabının üç yüz kattan artı oluşudur(1)
Diğer vakitlerde kılınan bir rekât namazın sevabı on ise, Şaban ayında üç yüzden fazladır Okunan her bir Kur'ân harfi için üç yüz Cennet meyvesi vardır
Tekrar bu ihsan ve bağış ayı olan günlerde amel defterimizin sevap hanesine kaydettirdiğimiz ibadetler, her an şeytan ve nefsin fırlattığı gaflet, vesvese ve şüphe oklarına birer kalkan vazifesi görerek gerçek huzurumuzun kaynağı olur Çünkü haberdar olmadan ya da bir hemen olan gaflet sonunda işlediğimiz hatâ ve kusurların keffareti olabilecek hasenat ve iyilikler en verimli şekilde bu günlerde elde edilmektedir Ayrıca bu ibadetler ileride hücumuna maruz kalabileceğimiz günahlar için de bir siper hüviyetini taşır
Resuli Ekrem Efendimiz Aleyhissalâtü Vesselam öteki aylara kadar bu ayda daha çok ibadet ve taatte bulunurlardı
Şaban benim ayımdır
Şaban günahları temizleyendirbuyurarak kadrini yüceltirdi(2)
Receb ayı geldiği süre da Allahım, Receb ve Şaban (ayını) bize mübarek ve verimli kılbuyururdu(3)
Bu Nedenle dua ve niyazlarında bu ayların kudsiyetini dile getirmişlerdir
Peygamberimizin Şaban ayına gösterdiği bu hürmetin bir sebebi de devamında gelecek olan Kur'ân ayı olan Ramazan'dan dolayı idi Hz Enes'in rivayetine kadar, Peygamberimizden sual ederler:
Ya Resulallah, Ramazan'dan diğer en erdemli oruç ayı hangi aydadır?
Bu soruya Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselam,
Ramazan'ı tazim için (Ramazan hürmetine) Şâban' da tutulan oruçturcevabını verirler(4)
Basta Hz Âişe Validemiz elde etmek üzere Sahabilerin beyanına kadar Peygamberimiz bazan Şaban ayının tamamını, çok kere de çoğu günlerini oruçlu geçirirdi Zaten öteki günler, özellikle Pazartesi ve Perşembe günleri de oruçlu yer alan Resuli Ekrem Aleyhissalâtü Vesselam maddî ve manevî pekçok hikmetinden dolayı oruç ibadetini çoğu kez yapardı
Bu hususta Hz Âişe'nin (ra) şöyle bir rivayeti vardır:
Resulullah Aleyhissalâtü Vesselam bazı aylarda fazla oruç tutardı Hattâ, biz, onu bu ayda hiç iftar etmedi sanırdık Bir Takım aylarda da çok iftar ederdi Hattâ, biz, onu bu ayda hiç oruç tutmadı derdik Resulullahın Aleyhissalâtü Vesselam Ramazan'dan başka bir ayın orucunu tamamladığını görmedim Şaban'daki dek, kendisinde, çok oruçlu olduğu bir ay da görmedim(5)
Hz Âişe başka bir rivayetinde bu konuda şunları söyler:
Resulullah Aleyhissalâtü Vesselam senenin hiçbir ayında Şaban ayındakinden fazla oruç tutmaz ve şöyle buyururdu:
Amellerden gücünüzün yettiğini yapın Çünkü siz bıkmadıkça, Allah da size asla bıkmış muamelesi yapmaz Allah yanına amelin en makbulü, kişinin az da olsa devam üzere işlediği ameldir(6)
Yeniden Hz Âişe, İbni Mâce'de geçen diğer bir rivayetinde de, O (Resuli Ekrem) Şaban ayının tamamını oruçla geçirerek nihayet Şâban'ı Ramazan'la birleştirirdi(7) diyerek Peygamberimizin bu ayda daha fazla oruç tuttuğunu ifade etmektedir
Bu iki rivayetten hadis âlimleri, Peygamberimizin bir takım seneler Şâban'ın tamamını, bir takım zamanlarda da fazla günlerini oruçlu geçirdiği kanaatine varmışlardır Zaten hadiste geçen tamamımânâsına gelen küllkelimesi Arapçada çoğunluk mânâsında kullanılırdı
Bir kimse bir ayın çok günlerini oruçlu geçirirse, tamamını oruçlu geçirdiği ifadesi yer alırdı
Her iki rivayetten Şaban ayının tamamını oruçlu geçirmenin ya da bir kısmında oruç tutmanın caiz olacağı hükmü çıkarılmaktadır
Şaban ayında oruç, namaz, sadaka gibi ibadetlerin ve öteki imâni ve İslâmî hizmetlerin pozitif yapılmasının bir hikmeti de, devamında gelecek olan Ramazan ayı için zihnen, fiziksel olarak ve ruhen bir hazırlık ve alışkanlığa sebep olmasıdır Çünkü bir takım ahali, Nasıl olsa, Ramazan gelince daha çok ibadet ederizdiye gaflet ve tembelliğe kapılabilirler İşte Şâban'da yapılan ibadetler bu perdeyi yırtmaktadır
Bu hususa Peygamberimiz, Hz Üsame bin Zeyd'in suâli üzerine dikkat çekici etmektedir Hz Üsame sorar:
Yâ Resulallah, Şaban ayında tuttuğunuz değin hiçbir ayda oruç tuttuğunuzu görmedim
Bunun üstüne Peygamber Aleyhissalâtü Vesselam şöyle buyururlar:
Receb ve Ramazan ayları arasında şu Şaban ayında halk müziği gafildir Bu öyle bir aydır fakat, ameller, Alemlerin Rabbine bu ayda yükseltilir Ben oruçlu iken amellerimin yükseltilmesini severim(8)
Bu mübarek günleri değerlendirerek gün ve gecelerimizi manevî yönden daha çok bereketli kılarsak, bu ayın feyzinden daha fazla istifade etmiş oluruz Bu aylarda tutulan oruç farz ve vacip olmayıp sadece sünnettir Peygamberimize uyarak sevap ve mükâfatına nail edinmek için oruç tutmaya çaba ederiz
Cenabı Adalet bizleri Şaban ayının nurundan ve feyzinden en maksimum mertebede istifade eden kullarından eylesin Amin
Kaynaklar
1) Şualar, s 416
2) Keşfü ’l Hafâ 2:9
3) Müsned, 1:259
4) Tirmizı, Zekât: 28
5) Buhari, Savm: 51
6) Müslim Sıyam: 177
7) İbni Mâce, Savm: 4
8) Nesei, Savm: 70
*
