Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
İmsak vakti ile guneşin doğuşu arasında sabah namazının sunneti dışında kaza veya nafile namaz kılmak caiz midir?
Bir namazın vakti girdikten sonra oncelikle o vaktin namazını kılmak daha uygun olmakla birlikte, o vaktin namazını kacırma tehlikesi olmadığı surece, oncesinde kaza namazı kılınabilir Buna binaen sabah namazının sunnetini kıldıktan sonra guneşin doğmasına henuz vakit varsa bu arada kaza namazı kılınabilir Fecrin doğuşundan sonra sabah namazının iki rekat sunneti dışında sunnet ve nafile namaz kılınmaz Cunku Hz Peygamber (sas), namaza olan duşkunluğune rağmen fecrin doğuşundan itibaren sabah namazının iki rekat sunneti dışında namaz kılmamıştır (Mevsili, elİhtiyar, I, 134135) Hz Peygamber’in (sas) sabah namazından sonra guneş bir mızrak boyu oluncaya kadar, ikindi namazından sonra ise guneş batıncaya kadar nafile namaz kılmayı yasakladığı rivayet sebebiyle (Buhari, Mevakitu’ssalat 30) sabah namazını kıldıktan sonra nafile namaz kılmanın mekruh olduğu kabul edilmiştir (Merğinani, elHidaye, I, 269)
Bir namazın vakti girdikten sonra oncelikle o vaktin namazını kılmak daha uygun olmakla birlikte, o vaktin namazını kacırma tehlikesi olmadığı surece, oncesinde kaza namazı kılınabilir Buna binaen sabah namazının sunnetini kıldıktan sonra guneşin doğmasına henuz vakit varsa bu arada kaza namazı kılınabilir Fecrin doğuşundan sonra sabah namazının iki rekat sunneti dışında sunnet ve nafile namaz kılınmaz Cunku Hz Peygamber (sas), namaza olan duşkunluğune rağmen fecrin doğuşundan itibaren sabah namazının iki rekat sunneti dışında namaz kılmamıştır (Mevsili, elİhtiyar, I, 134135) Hz Peygamber’in (sas) sabah namazından sonra guneş bir mızrak boyu oluncaya kadar, ikindi namazından sonra ise guneş batıncaya kadar nafile namaz kılmayı yasakladığı rivayet sebebiyle (Buhari, Mevakitu’ssalat 30) sabah namazını kıldıktan sonra nafile namaz kılmanın mekruh olduğu kabul edilmiştir (Merğinani, elHidaye, I, 269)
