Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
Karşıtların Birliği ve Savaşımı Yasası Ne Demektir?
Doğada, toplumda ve bilinçte bütün nesneler, olaylar ve süreçler içlerinde bir karşıtlık (benzeyen deyişle eytişimsel iç çelişki) taşırlar, bu karşıtlık bütün devim ve gelişmenin kaynağıdır Bu karşıtlıklar ayrıca bir ‘birlik ’ (biri olmadan öbürü de olmaz) ayrıca de bir ‘savaşım ’ (biri öbürünü durmadan dıştalar) içindedirler, birbirlerine geçişirler (biri öbürünü durmadan daha aşağı etme, onun yerine geçme eğilimindedir) Doğa, toplum ve bilinç bu evrensel yasayla işler ve gelişir Gelişme, bu savaşım sonucu, birliğin ortadan kalkıp yerine yeni bir birliğin doğması demektir Bundan ötürüdür oysa karşıtların birliği ‘geçici ’ (benzer deyişle göreli, ilineksel, ikincil), karşıtların savaşımıysa ‘aralıksız ’ (benzeşen deyişle saltık, esas, ilk)dir Bu yasadan ötürüdür ki ‘eski ’ defalarca yerini ‘yeni ’ye bırakır Doğada örneğin yumurta bu yasayla civciv olur, toplumda örneğin feodalite bu yasayla anamalcılık (kapitalizm N) olu, bilinçte örneğin bilgi bu yasayla ilerler Devim ve gelişme, karşıtların savaşımının sonucu olduğundan bu yasaya ‘eytişimin özü ’ denir Her nesne, olay ve süreçte eytişimsel birlik ve savaşım içseldir, hiçbir dış etkiyi gerektirmez, benzer deyişle dışsal bir etkinin sonucu değildir Kaldı fakat ‘eytişimsel ’ deyimi defalarca ‘içsel ’ olanı dile getirir; örneğin bir meyvenin ağaçtan koparılması mekanik bir devim, kendiliğinden olgunlaşıp düşmesi eytişimsel bir devimdir Karşıtların birliği ve savaşımı yasası, devimin ve gelişmenin kendiliğindenliğini dile getirir
(karşıtların birliği ve savaşımı dışta da geçerlidir, nesneler, kişiler, toplumlar, görüşler vb birlikte ve savaşım halindedir, hem içsel olanla dışsal olan da birlikte ve savaşım halinde kesintisiz etkileşirler N) *
Doğada, toplumda ve bilinçte bütün nesneler, olaylar ve süreçler içlerinde bir karşıtlık (benzeyen deyişle eytişimsel iç çelişki) taşırlar, bu karşıtlık bütün devim ve gelişmenin kaynağıdır Bu karşıtlıklar ayrıca bir ‘birlik ’ (biri olmadan öbürü de olmaz) ayrıca de bir ‘savaşım ’ (biri öbürünü durmadan dıştalar) içindedirler, birbirlerine geçişirler (biri öbürünü durmadan daha aşağı etme, onun yerine geçme eğilimindedir) Doğa, toplum ve bilinç bu evrensel yasayla işler ve gelişir Gelişme, bu savaşım sonucu, birliğin ortadan kalkıp yerine yeni bir birliğin doğması demektir Bundan ötürüdür oysa karşıtların birliği ‘geçici ’ (benzer deyişle göreli, ilineksel, ikincil), karşıtların savaşımıysa ‘aralıksız ’ (benzeşen deyişle saltık, esas, ilk)dir Bu yasadan ötürüdür ki ‘eski ’ defalarca yerini ‘yeni ’ye bırakır Doğada örneğin yumurta bu yasayla civciv olur, toplumda örneğin feodalite bu yasayla anamalcılık (kapitalizm N) olu, bilinçte örneğin bilgi bu yasayla ilerler Devim ve gelişme, karşıtların savaşımının sonucu olduğundan bu yasaya ‘eytişimin özü ’ denir Her nesne, olay ve süreçte eytişimsel birlik ve savaşım içseldir, hiçbir dış etkiyi gerektirmez, benzer deyişle dışsal bir etkinin sonucu değildir Kaldı fakat ‘eytişimsel ’ deyimi defalarca ‘içsel ’ olanı dile getirir; örneğin bir meyvenin ağaçtan koparılması mekanik bir devim, kendiliğinden olgunlaşıp düşmesi eytişimsel bir devimdir Karşıtların birliği ve savaşımı yasası, devimin ve gelişmenin kendiliğindenliğini dile getirir
(karşıtların birliği ve savaşımı dışta da geçerlidir, nesneler, kişiler, toplumlar, görüşler vb birlikte ve savaşım halindedir, hem içsel olanla dışsal olan da birlikte ve savaşım halinde kesintisiz etkileşirler N) *
