Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
İmama uyan biri fatiha okuyabilir mi?
Hanefi mezhebine gore cemaatle namaz kılarken, imama uyan kimse Fatiha’yı ve ardından okunan ayet veya sureyi imam ile birlikte okumaz İmama uyan cemaatten, namazda Kur’an okuma yukumluluğu tamamen duşer (Mevsıli, elİhtiyar, I, 50) Şafii ve Hanbeli mezheplerine gore ise okuma yukumluluğu tamamen duşmez İmama uyan kişi, imamın sessiz okuduğu namazlarda, namaz başından itibaren Fatiha ve sureyi okur Sesli okunan namazlarda ise, imamın Fatiha’yı bitirip kısa ara vermesi esnasında sadece Fatiha’yı okur (Hatib Şirbini, Muğni’lMuhtac, I, 160161)
Hanefiler, “Kur’an okunduğu zaman onu dinleyiniz ve susunuz ki merhamet olunasınız (A’raf, 7204) ayetini ve “Kim imamın arkasında namaz kılarsa, imamın kıraati onun da kıraatidir (İbn Mace, İkametu’ssalat, 13), “İmam, kendisine uyulmak icin one gecirilmiştir (Buhari, Salat, 18), “İmam okuyunca susun (İbn Mace, İkametu’ssalat, 13) gibi hadisleri delil kabul etmektedirler Şafiiler ise “Fatiha’yı okumayanın namazı yoktur (Muslim, Salat, 34) hadisi ve benzerlerinin genel anlamına itibar etmektedirler
Hanefi mezhebine gore cemaatle namaz kılarken, imama uyan kimse Fatiha’yı ve ardından okunan ayet veya sureyi imam ile birlikte okumaz İmama uyan cemaatten, namazda Kur’an okuma yukumluluğu tamamen duşer (Mevsıli, elİhtiyar, I, 50) Şafii ve Hanbeli mezheplerine gore ise okuma yukumluluğu tamamen duşmez İmama uyan kişi, imamın sessiz okuduğu namazlarda, namaz başından itibaren Fatiha ve sureyi okur Sesli okunan namazlarda ise, imamın Fatiha’yı bitirip kısa ara vermesi esnasında sadece Fatiha’yı okur (Hatib Şirbini, Muğni’lMuhtac, I, 160161)
Hanefiler, “Kur’an okunduğu zaman onu dinleyiniz ve susunuz ki merhamet olunasınız (A’raf, 7204) ayetini ve “Kim imamın arkasında namaz kılarsa, imamın kıraati onun da kıraatidir (İbn Mace, İkametu’ssalat, 13), “İmam, kendisine uyulmak icin one gecirilmiştir (Buhari, Salat, 18), “İmam okuyunca susun (İbn Mace, İkametu’ssalat, 13) gibi hadisleri delil kabul etmektedirler Şafiiler ise “Fatiha’yı okumayanın namazı yoktur (Muslim, Salat, 34) hadisi ve benzerlerinin genel anlamına itibar etmektedirler
