Efendimizden ümmetine tavsiyeler!!!!

Efendimizden ümmetine tavsiyeler!!!! uzun ömür için dua uzun ömür duası dualar peygamberimizin hamilelere tavsiyeleri için okunacak dualar ümmetine Tavsiyeler Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) buyuruyor ki Sukur ve Sabir Kim nimete kavusunca sukreder, tasa ve acilarla karsilasinca sabreder, haksizlik yapinca bağışlama diler, haksizliga ugradiginda da affederse iste onlar guvende ve dogru yolda olan kimselerdir (Taberani) Nimete sukur, acilara sabir, hatalarindan ozur dileme ve karsilastigi haksizliklari affetme buyuk bir erdemdir Dogruluk Güvenli Olmayan oldugunu bile gorseniz, gercegi aramaktan, dogruya ulasmaktan geri durmayin Zira kurtulus, sadece ve sadece dogruluktadir(Ibni Ebiddunya) Insanlarin en hayirlisi Insanlarin en hayirlisi, omru uzun, ameli de guzel olan kimsedir(Tirmizi 2330) Insanlarin hayirli olup olmamalarini belirleyen sey, amelleridir Guzel ve salih ameller isleyen; ibadetleri, hayir ve iyilikleri cok olan kimseler insanlarin en hayirlisi sayilmaya layiktirlar Amelleri guzel olan kimsenin omrunun uzun olmasi da ikinci bir guzellik ve hayirlilik sebebidir Omrun uzun, amellerin de guzel olmasi, gercekten insan icin buyuk bir bahtiyarlik vesilesidir Uzun omur tek basina bir dua ve özlem konusu olmamali, beraberinde guzel ameller, guzel davranislar, o uzun omru susleyip guzellestirmelidir Keske deme Basina bir is geldiginde: 'Sayet soyle yapsaydim, soyle olurdu' deme Fakat 'Bu Allah´in takdiridir fakat, oyle olmasini diledi ve oyle yapti' de Cunku keskeler, seytanin endişe ve kandirmalarina yol acar (Muslim 2664) Bir is olup bittikten sonra, ardindan keske soyle yapsaydim, boyle yapmasaydim diye ah vah etmenin hicbir yarari yoktur Olan is, Allah´in diledigi sekilde olmus bitmistir Allah´in takdir ettigi bir seyi kulun degistirmeye gucu yetmez Bu sebeple keske sozunden Allah hoslanmaz Bu soz, seytanin vesveselerine yol acar, alın yazısı inancina zittir Uc sey kabre kazanç, ama Uc sey, olen kisinin ardindan gider: Ailesi, finansal ve ameli Ailesi ve parasal olu kabre konduktan sonradan geri doner Ameli ise, olen kisiyle birlikte kalir (Buhari 6514; Muslim 2960) Olen kisinin dunyadan her seyle ilgisi kesilir Ancak su uc sey bundan istisnadir : Ailesiyle ilgisi, kabre konulup topraga gomulunceye değin devam eder Sonra aile fertleri onu orda birakip mezarliktan geri donerler Parasal ile ilgisi de, kefenlenip kabre konmasiyla biter Geride biraktiklari, mirascilarina intikal eder Olunun ameliyle yani yaptiklari ile ilgisi ise kabre konmakla sona ermez Iyi veya kotu ameller kulun yaninda kalmaya, ona mukafat veya cinayet kazandirmaya devam eder Her Yerde dirilirken Her kul, olmus oldugu hal uzere diriltilecektir(MuslimCennet 83) Dunya hayati bir imtihan meydanidir Kulun iyi veya kotu nasil bir hayat yasayacaginin, denenme yeridir Insan icin onemli olan, bu sınav suresini tamamlayip bu dunyadan ayrilirken iman ve guzel amel sahibi olarak ahirete gocmek, hayat imtihanini yuzunun akiyla verip kazananlardan olmaktir Hadisin ifadesine gore, kul son nefesini nasil bir inanc ve duygu icinde verirse, ahirette o hal icinde diriltilecektir Bu durumda kulun ahiretteki durumunu belirleyici faktor bu dunyadaki yasayisi ve son nefesindeki inanci olmaktadir Allah su uc kimseye kiyamet gununde rahmet ederek bakmaz Allah su uc kimseye, kiyamet gununde rahmet ederek bakmaz Onlari hata ve gunahlarindan (bagislayarak) temize cikarmaz Ayrica onlar icin cok uzucu bir azap da vardir: Elbisesini (kibirle) yerlere dek saliverene, Yaptigi iyilikleri insanlarin basina kakana, Yalan yemin ederek sattigi esyasina surum saglamaya calisana(Muslim, Ebu Davud, Nesai, Ibni Mace) Alisverisleri Verimli Kilmak Alici ile satici, (sozlesme imzalayip) birbirinden ayrilmadikca, bir finansal alip almamakta seçim haklari vardir Alici ile satici, alisveriste dogru konusur ve maldaki kusuru acikca soylerlerse, alisverisleri kendilerine verimli kilinir Sayet malin kusurunu gizleyerek yalan soylerlerse, (şayet) kar edebilirler, fakat alisverislerindeki bereketten mahrum kalirlar Yalan yere ant, (aliciya guven verip) satisi (surumu) artirsa dahi, gercekte kazancin bereketini yok eder (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai) Dua ederken Sizden biriniz: Allahim, dilersen beni affeyle, dilersen bana aci, demesin Allah´tan istegini belli dille yapsin Cunku Allah´i zorlayan hicbir zorlama yoktur (Buhari, Muslim) Insanin dua yaparken tereddutlu ve istemekte cekingen olmasinin bir tek sebebi vardir : Yaptigi gunahin cok buyuk olduguna inanmasi ve Allah´in onu bagislayacagina umidinin tam olmamasi Halbuki isledigi gunah ne kadar buyuk olursa olsun, Allah´in affetme ve bagislamasini asip tasamaz Allah´in rahmet ve affi daha coktur, daha buyuktur, daha genistir Allah´in rahmetinden umit kesmenin ise, hicbir hakli nedeni yoktur Allah´i affetmemeye zorlayacak hicbir guc ve zorlama yoktur Insan yeter ama arkadaş canlısı tovbe etsin, gunahtan muhakkak kararla vazgecsin Allah´a inanan bir kisi, Rabbinden hicbir zaman umitsiz olmaz; sadece kendini affa layik ışık halkası getirmeye calisir Allah'tan (celle celaluhu) sağlık isteyiniz Dusmanla karsilasmayi (ağırbaşlı) özlem etmeyiniz Allah´tan (bela degil) afiyet isteyiniz Dusmanla karsilasmak zorunda kaldiginizda da sabrediniz (Buhari, Muslim) Kulun, sevabi cok diye bela istemesi, katlanmak zorunda kalacagi durumlara hevesli olmasi, edebe uygun bir temenni degildir Cunku kulun belayi isteyipte verildigi vakit sabredememesi hali, aleyhine bir durumdur Bu durumda sizlanmaya hicbir gerekçe bulamaz Uygun olan, Allah´tan daima sıhhat istemektir Beladan Allah´a siginmaktir Lakin bela geldiginde de sabra calismaktir Bu durumda Allah´tan yardim ve tahammul dilemek; hem akla yatkın, hem de edebe uygundur