Dinimizde Müta Nikahı Var Mı

Müta Nikahı Nedir ,Müta Nikahı Haram mıdır,Müta Nikahı Hakkında, Muta Nikahı caiz midir, Dinimizde Müta Nikahının Yeri Nedir?

Dinimizde müta nikahı var mı?

Müta nikahı dört mezhepte de haramdır Müta nikahı şahitsiz olarak bir kadına emin para verip emin süre için beraber yaşamayı sözleşmek demektir Müta nikahının haram olduğunda bütün âlimlerin sözbirliği bulunduğu Mizanülkübra ’da ve İbni Âbidin ’de yazılıdır

İmamı Taberani bildiriyor ancak:
Abdullah ibni Abbas (Müta nikahı önce helal idi Lakin (Analarınız size haramdır) mealindeki âyeti kerime geldikten daha sonra haram edildi Müminun suresinin (Oysa zevceleriniz ve sahip olduğunuz cariyeleriniz helaldir) mealindeki âyeti kerimesi müta nikahının haram edildiğini kuvvetle bildiriyor Çünkü bu âyetten yalnız zevcelerin ve cariyelerin helal olup başkalarının haram olduğu anlaşılmaktadır) demiştir

Müta nikahının haram olduğunu Hazreti Ali de içinde olmak üzere çoğu Sahabiyi kiram bildirmiştir Buhariyi şerif kitabında (Hazreti Ali Abdullah ibni Abbas ’a Resulullah Hayber gazasında müta nikahını ve eşek eti yemesini yasaklanmış etti buyurmuştur) yazılıdır üstelik (Müslimi şerif) kitabında ve İbni Mace ’nin kitabında Peygamber efendimizin (Ey müslümanlar! Kadınlar ile müta nikahı yapmanıza müsade vermiştim Fakat acilen bunu Allahü teâlâ haram etti Kimin yanına böyle bayan varsa onu salıversin ve ona vermiş olduğu malı geri almasın!) buyurduğu yazılıdır

Tüm tefsirler ve fıkıh kitapları diyor oysa Nisa suresi 24âyetinin (İstimta' ettiğiniz kadınların ücretini veriniz) meali âlisi müta nikahı için değildir Nikahtaki mehr parasını tahsis etmek içindir Örneğin (Beydavi tefsiri) ve bunun hâşiyesi (Şeyhzade tefsiri) ikinci cilt 26 sayfada yukarıdaki âyetin tefsirinde buyuruyor ancak:
(Bu âyeti kerime sahih olan nikahı bildirmektedir Müta nikahının mubah olmasını göstermiyor Nitekim mehr parasını emrediyor Müta nikahı önce mubah olmuştu Daha Sonra yasaklanmış edildi İslamiyet ’te belirlenmiş bir zaman için nikah yapmak yoktur

2) İbni Sebeciler Müta (yani avrat kiralamak) helaldi Ömer bunu kendi ictihadı ile yasaklanmış etti Ömer avrat kiralamayı yasak etmeseydi böylece eksik kişi zina ederdi diyorlar

Mütayı Hazreti Ömer yasaklanmış etmedi Resulullahın yasak ettiğini Onun yasakladığı şeyi yaptırmayacağını söyledi Eshabı kiramın tümü halifenin bu sözünü destekledi Hiçbiri buna muhalefet etmedi ve icma hasıl oldu Şimdi mütanın ne olduğuna dinimizdeki yerine bakalım:

Müta dört mezhepte de haramdır bâtıldır Müta şahitsiz olarak bir kadına kesin para verip belirli zaman için mesela bir saat bir gün on sene beraber yaşamayı sözleşmek demektir Mütanın haram olduğunu tüm Ehli sünnet âlimleri icma ile bildirdi (Mizanülkübra İbni Abidin)

Mütanın haram edildiğini gösteren hadisi şerif Buhari Müslim Tirmizi ve Muvatta ’da yazılıdır Bunu haber verenlerden biri de Hazreti Ali ’dir İbni Sebecilerin müta için Hazreti Ömer ’in ictihadı demeleri de çok yanlıştır Çünkü Eshabı kiramdan hiçbiri buna muhalefet etmedi ve icma hasıl oldu Fetavayi Hindiyye ’de diyor ancak: (Ödenti karşılığı zina yapan fahişeye genel evdeki kadına İmamı a ’zama tarafından had vurulmaz İkisi de şiddetli tazir olunur ve tevbe edinceye dek hapis olunur İmameyne tarafından ikisine de had cezası yapılır Müta yapana da fahişe gibi had vurulmaz) Lakin zinanın had cezası yapılmayan kısımları da haramdır (Berika)

Tefsir ve fıkıh kitapları diyor ancak: Nisa suresinin (İstimta ettiğiniz kadınların ücretini verin) mealindeki 24 âyeti müta için yok nikahtaki mehir parasını vermek içindir Beydavi tefsiri bu âyeti açıklarken buyuruyor ki: (Bu âyet sahih olan nikahı bildiriyor mütayı bildirmiyor Mehir parasını emrediyor Müta önce mubahtı sonradan yasaklanmış edildi) Şeyhzade tefsiri c2 s26

Büyük âlim Burhaneddini Mergınani ’nin Hidaye kitabının şerhi olan İnaye kitabında Mevlana Ekmelüddin buyuruyor ama: Müta bâtıldır Abdullah ibni Abbasın bildirdiği gibi müta önceleri mubah idi Lakin hadisi şerif ile bunun yasak edildiğini Eshabı kiram laf birliği ile bildirmektedir Muhammed ibni Hanefiye dedi ancak: (Babam imamı Ali buyurdu ama Hayber kalesi alındığı gün Resulullah mütayı yasakladı Eshabı kiramdan Rebi bin Meysere buyuruyor fakat: “Hayber ’i feth ettiğimiz gün Resulullah mütayı üç gün helal etti Ben amcamla bir kadının kapısına geldik Gayri müslim bir kadın kapıya çıktı beni içeri aldı O gece orada kaldım Sabahtan olunca Resulullahın sokaklarda (Ey Müslümanlar Resulullah müta nikahını yasaklanmış etti) diye bildiri ettirdiğini duydum Hepimiz mütadan vazgeçtik
Resulullah hayatta iken mütayı yasak ettiğini Eshabı kiram icma ile bildirmektedir İcma âyeti ve hadisi değiştirmez âyetin ve hadisin değiştirildiğini haber verir

Cabir bin Zeyd diyor ki: Abdullah İbni Abbas da ölmeden önce mütanın yasak edildiğini söyledi Böylece icma hasıl oldu İmamı Malik Muvatta ’da Hazreti Ali ’nin bildirdiği hadisi şerifi yazmaktadır Hazreti Ali buyurdu ancak: (Hayber kalesini aldığımız gün Resulullah eşek eti ile mütayı yasak etti) İnaye s 231

İbni Mace ’nin bildirdiği hadisi şerifte Hazreti Ömer ’in (Fahri alem mütayı üç kere helal üç kez de haram etti Vallahi evli birinin müta yaptığını işitirsem onu recm eder İslamiyet ’in emrini yerine getiririm) demesi mütayı Hazreti Ömer ’in yasaklanmış ettiğini değil Resulullahın yasak ettiğini Onun yasakladığı şeyi yaptırmayacağını gösteriyor Eshabı kiramın tümü halifenin bu sözünü destekledi İbni Abbas hariç hiç kimse tarafından itiraz olunmaması da bunun önceden yasak edilmiş olduğunu herkesin bildiğini göstermektedir Hazreti Ali Abdullah ibni Abbas ’a (Sen yanılıyorsun Fahri alem mütayı yasak etti) dedi İmamı Ali ’nin bu sözü üstüne İbni Abbas da sözünden dönmüş mütanın sonradan haram edildiğini söylemiştir (Buhari)

netten seçme parça *