Türkiye'nin en güncel forumlardan olan forumdas.com.tr'de forumda aktif ve katkısı olabilecek kişilerden gönüllü katkıda sağlayabilecek kişiler aranmaktadır.
iltasyazilim
FD Üye
SAİD B ZEYD
Hayattayken Cennetle müjdelenen on sahabiden biri Babası Zeyd b Amr olup, nesebi Ka'b da Rasûlüllah (sas) ile birleşmektedir Künyesi EbulA'ver'dir Ebu Tür olarak da çağrılırdı (İbnülEsir, ÜsdülĞâbe, II, 387) Annesi Fatıma binti Ba'ce'dir Babası Zeyd, Mekke müşriklerinin dinlerini akıl dışı bularak cansız putlara tapınmanın anlamsızlığı karşısında gerçek dine ulaşmak için araştırma yapmaya başlamış ve bunun için Suriye taraflarına giderek yahudi ve hristiyan âlimleriyle görüşmelerde bulunmuştu Ancak onların verdikleri dini bilgiler Zeyd'i tatmin etmemişti Zeyd'in bu durumunu gören bir papaz ona, şirkten ve hurâfelerden uzak, Hz İbrahim (as)'in dini olan Hanifliğe tabi olmasını tavsiye etmişti Zeyd, Hanifliğin ne olduğunu öğrendiği zaman aradığı dini bulduğunu anlamış ve Mekke'ye dönmüştü O, Kâbe'ye yönelerek ibadet eder, Mekke'de İbrahim'in dini üzere bulunan tek kimse olduğunu Kureyş müşriklerine karşı iftihar ederek söyler ve onların putlar adına kurban kesmelerini ayıplardı Zeyd, İsmail (as)'ın neslinden bir peygamberin geleceğini öğrenmişti Arkadaşı Amr b Rabî'a'ya kendisinin bu peygambere kavuşamayacağını zannettiğini, eğer ona ulaşırsa kendi selamını ona iletmesini söylemişti (İbn Sa'd, TabakâtülKübra, Beyrut (ty), III, 379) Zeyd, Rasûlüllah (sas)'in Peygamberlikle görevlendirilmesinden önce vefat etti
Said, babası Zeyd'in kendisine telkin ettiği hanif dininin bilincinde olarak yetişmişti Rasûlüllah (sas), İslâm dinini tebliğe başladığı zaman, onun çağırdığı dinin babasının söylediği prensiplerle aynı olduğunu gördü ve ona tabi olmakta gecikmedi Rivayetlere göre o, Rasûlüllah (sas)'in az sayıdaki ashabıyla Erkam'ın evinde gizlice toplanmaya başlamasından önce iman etmiştir Doğum tarihi kaynaklarda zikredilmemektedir Ancak, onun Hicri 50 veya 51 yılında öldüğü zaman yetmiş yaşını aşmış olduğu (İbnülEsir, ÜsdülĞâbe, II, 389) gözönünde bulundurulursa Hicretten yirmi beş yıl önce doğmuş olabileceği söylenebilir Said (ra); Hz Ömer'in kızkardeşi Fatıma ile evli idi Hz Ömer (ra) da Said'in kızkardeşi Atîke ile evli bulunmaktaydı (İbnülEsir, age, II, 387) Hz Ömer, onların yeni dine girdiklerini öğrendiği zaman son derece kızmış ve yaptıklarının hesabını sormak için hemen evlerine gitmişti Ancak olay Ömer (ra)'ın iman etmesi sonucunu doğuracak bir şekilde gelişmişti (bk Ömer ibn etHattab mad)
Medine'ye hicret edildiği zaman Said, Rıfaa b AbdulMunzır (ra)'ın evinde misafir olmuştur Muâhât olayında bir rivayete göre Ebu Lübabe başka bir rivayete göre de Rafi' b Malik ile kardeş ilan edilmişti (İbn Sad, III, 382) İbnülEsîr ise, Ubey b Ka'b ile kardeş ilan edildiğini kaydetmektedir (ÜsdülĞabe, II, 387)
Saîd b Zeyd, Bedir savaşı hariç, Uhud, Hendek ve Rasûlullah (sas)'in diğer bütün savaşlarına katılmıştır
Rasûlüllah (sas), Said ile Talha b Ubeydullah (ra)'ı, Suriye taraflarına giden Kureyş kervanının dönüşü hakkında bilgi toplamak ve bu bilgileri hızlı bir şekilde Medine'ye ulaştırmakla görevlendirdi Böylece, Ebu Süfyan'ın başkanlığındaki bu kervan Suriye dönüşünde yakalanabilecekti Said, Talha ile birlikte elHavra denilen yere kadar gitmiş ve kervanın dönüşünü beklemeye başlamıştı Ancak onların bu kervanın dönüşü hakkındaki haberi Medine'ye ulaştırmadan önce Rasûlüllah (sas) başka kaynaklardan gerekli bilgileri almış ve Medine'den Ensar ve Muhacirlerden oluşan ordusuyla yola çıkmıştı Onlar Medine'ye Bedir savaşının vuku bulduğu gün ulaşabildiler Rasûlüllah (sas)'in, kervanın yolunu kesmek için Medine'den ayrılmış olduğunu gören Said ve Talha derhal ona katılmak için Bedir'e doğru yola çıktılar Onlar Turban denilen yere geldikleri zaman Bedir'den dönmekte olan Rasûlüllah (sas)'le karşılaştılar Bedir savaşına fiilen iştirak edememiş olmalarına rağmen Rasûlüllah (sas) onları savaşa katılmış sayarak ganimetten diğer mücahitler gibi pay vermişti (İbn Sa'd, III, 382383) Said (ra), Hz Ömer zamanında Suriye bölgesinde sürdürülen askerî harekâtlara katılmış; Dımaşk muhasarası ve Yermuk savaşında bulunmuştur (İbnülEsir, age, II, 388; İbnülİmad elHanbelî, Şezerâtu'zZeheb, Beyrut (ty), I, 57)
Said (ra), ömrünün son günlerini, Medine'nin dışında bulunan Akik vadisindeki çiftliğinde geçirdi ve burada yetmiş yaşını geçmiş olduğu halde Hicrî 50 veya 51 yılında vefat etti Abdullah İbn Ömer onun öldüğünü öğrendiği zaman doğruca Akik vadisindeki evine gitti ve cenazesiyle ilgilendi Said (ra)'ın cenazesi Medine'ye taşındı ve Sa'd b Ebi Vakkas tarafından yıkandı Medine'de defnedilen Said (ra)'ın cenaze namazını İbn Ömer kıldırdı ve onu mezara Sa'd b Ebi Vakkas ile birlikte indirdi (İbn Sa'd, III, 384; İbnülEsir, II, 389) Onun Medine'de vefat etmiş olduğu kesin olarak bilinmekle beraber, Küfeliler, Muaviye döneminde Kufe'de vefat ettiğini ve cenazesinin Küfe valisi olan Muğîre b Şu'be tarafından kıldırıldığını iddia etmişlerdir (İbn Sa'd, III, 381)
Said (ra), Hz Osman (ra)'ın şehid edilmesiyle başlayan fitne olaylarına şahid olmuştur O, ümmetin içine sürüklendiği fitne belasından ve kendini bilmez bazı kimselerin ileri gelen ashabdan bazılarına dil uzatmalarımdan aşırı derecede ızdırap duymuştur Said (ra), bir gün Küfe camiine gitmiş, orada Muaviye'nin Küfe valisi Muğîre b Şu'be'yi, etrafında Kûfelilerden bir takım insanlarla otururken görmüştü Muğîre ona saygı göstererek yanına oturtmuştu O esnada bir adam birilerini kastederek kötü sözler sarfetti Said, Muğîre'ye; Bu adam kime küfrediyordiye sorduğu zaman; Ali b Ebi Talib'ecevabını alınca son derece üzüldü ve Muğîre'ye; Muğîre, Muğîre! Rasûlüllah (sas)'in Ashabı senin önünde sövülüyor ve sen buna susuyor ve bir harekette bulunmuyorsun öyle mi? Ben Rasûlüllah (sas)'i; Ebu Bekir Cennettedir, Ömer Cennettedir, Ali Cennettedir, Osman Cennettedir, Talha Cennettedir, Zübeyr Cennettedir, Abdurrahman b Avf Cennettedir Sa'd b Ebi Vakkas Cennettedirderken duydum dedi ve şunu ekledi; Bunların dokuzuncusunu da gerekirse sayarım Ertesi gün Küfeliler etrafını sarmış ve dokuzuncu kimsenin kim olduğunu söylemesi için çok israr etmişlerdi Bunun üzerine o; Dokuzuncu benim, onuncu da Rasûlüllah (sas)'dirdedi ve sonra da etrafındaki insanlara bakarak sahabilerin İslâm'daki seçkin konumlarını; Bir kimsenin, Rasûlüllah (sas) ile bir arada bulunarak yüzünün tozlanması, sizin herhangi birinizin Hz Nuh kadar yaşasa bile, bu müddet zarfında amellerinden daha hayırlıdırsözüyle vurgulamıştır (Ahmed b Hanbel, I, 187)
Onun hakkında kaynaklar şöyle bir olay zikretmektedir: Erva adındaki bir kadın, Medine valisi Mervan b Hakem'e giderek Said b Zeyd'in kendi arazisine tecavüzde bulunduğunu şikayet etti Mervan, memurlarını Akik vadisindeki çiftliğinde bulunan Said (ra)'a göndererek şikayet konusu olayı soruşturdu Said (ra) gelenlere; Ona haksızlık ettiğimi zannediyorsunuz değil mi? Rasûlüllah (sas)'in şöyle dediğini duydum:
Haksız yere her kim bir karış toprağı gasbetse, kıyamet gününde yedi kat yerin dibinde dahi olsa o toprak boynuna dolanır Sonra şöyle ekledi: Allahım bu kadın yalan söylüyorsa gözleri kör olmadan canını alma ve kuyusunu ona mezar yap Rivayet edildiğine göre bu kadın, daha sonra kör oldu ve evine yürürken kuyuya düşerek öldü Bu olaydan dolayı Medineliler birisine kızdıkları zaman ona, Allah seni Erva gibi kör etsindiyerek beddua etmekteydi (İbn Hacer elAskalanî, elİsabe fi Temyizi'sSahabe, Bağdat (ty), II, 46; İbnülEsîr, ÜsdülĞabe, II, 388; ayrıca bk Ahmed b Hanbel, I, 188189)
Said (ra)'dan bazı hadisler rivayet edilmiştir Bunlardan birisi, Cennetle müjdelenen on kişi hakkında olanıdır Abdullah b Zalim elMazınî, Said b Zeyd'den şöyle rivayet etmektedir:
Muaviye Kufe'den ayrıldığı zaman, Muğîre b Şu'be'yi vali tayin etmişti Hatipler minberlere çıkarak Ali (ra)'a hakaretlerde bulunuyordu Ben Sâid b Zeyd'in yanındaydım O, kızdı ve kalktı Benim de elimden tutmuştu Ben de ona uydum, o bana; Şu nefsine zulmeden adamı görüyor musun? Cennet ehlinden olan bir adama lânet edilmesini emrediyor Ben şahitlik ederim ki dokuz kişi vardır ki onlar Cennettedirler Onuncusuna da şahitlik etsem günah işlemiş olmamdedi Ve sormam üzerine şöyle devam etti; Rasûlüllah (sas) (sarsılan Hıra dağına); Hira, yerinde dur! Senin üzerinde nebi, sıddık ve şehidden başkası bulunmuyordedi ve arkasından Cennetle müjdelediği sahabileri saydı(Ahmed b Hanbel, I, 189; İbnülEsir, age, II, 389; Sa'd b Zeyd'in rivayet ettiği diğer hadisler için bk İbn Hanbel, I, 187)
Sa'd b Habib, Sa'îd b Zeyd'in de aralarında bulunduğu, Cennetle müjdelenmiş kimselerin isimlerini zikrederek şöyle demektedir: Onlar her zaman savaşta Rasûlüllah (sas)'in önünde, namazda ise arkasında durmuşlardır(İbn Hacer, elAskalanî, age, II, 46) demektedir
ALINTIDIR
Hayattayken Cennetle müjdelenen on sahabiden biri Babası Zeyd b Amr olup, nesebi Ka'b da Rasûlüllah (sas) ile birleşmektedir Künyesi EbulA'ver'dir Ebu Tür olarak da çağrılırdı (İbnülEsir, ÜsdülĞâbe, II, 387) Annesi Fatıma binti Ba'ce'dir Babası Zeyd, Mekke müşriklerinin dinlerini akıl dışı bularak cansız putlara tapınmanın anlamsızlığı karşısında gerçek dine ulaşmak için araştırma yapmaya başlamış ve bunun için Suriye taraflarına giderek yahudi ve hristiyan âlimleriyle görüşmelerde bulunmuştu Ancak onların verdikleri dini bilgiler Zeyd'i tatmin etmemişti Zeyd'in bu durumunu gören bir papaz ona, şirkten ve hurâfelerden uzak, Hz İbrahim (as)'in dini olan Hanifliğe tabi olmasını tavsiye etmişti Zeyd, Hanifliğin ne olduğunu öğrendiği zaman aradığı dini bulduğunu anlamış ve Mekke'ye dönmüştü O, Kâbe'ye yönelerek ibadet eder, Mekke'de İbrahim'in dini üzere bulunan tek kimse olduğunu Kureyş müşriklerine karşı iftihar ederek söyler ve onların putlar adına kurban kesmelerini ayıplardı Zeyd, İsmail (as)'ın neslinden bir peygamberin geleceğini öğrenmişti Arkadaşı Amr b Rabî'a'ya kendisinin bu peygambere kavuşamayacağını zannettiğini, eğer ona ulaşırsa kendi selamını ona iletmesini söylemişti (İbn Sa'd, TabakâtülKübra, Beyrut (ty), III, 379) Zeyd, Rasûlüllah (sas)'in Peygamberlikle görevlendirilmesinden önce vefat etti
Said, babası Zeyd'in kendisine telkin ettiği hanif dininin bilincinde olarak yetişmişti Rasûlüllah (sas), İslâm dinini tebliğe başladığı zaman, onun çağırdığı dinin babasının söylediği prensiplerle aynı olduğunu gördü ve ona tabi olmakta gecikmedi Rivayetlere göre o, Rasûlüllah (sas)'in az sayıdaki ashabıyla Erkam'ın evinde gizlice toplanmaya başlamasından önce iman etmiştir Doğum tarihi kaynaklarda zikredilmemektedir Ancak, onun Hicri 50 veya 51 yılında öldüğü zaman yetmiş yaşını aşmış olduğu (İbnülEsir, ÜsdülĞâbe, II, 389) gözönünde bulundurulursa Hicretten yirmi beş yıl önce doğmuş olabileceği söylenebilir Said (ra); Hz Ömer'in kızkardeşi Fatıma ile evli idi Hz Ömer (ra) da Said'in kızkardeşi Atîke ile evli bulunmaktaydı (İbnülEsir, age, II, 387) Hz Ömer, onların yeni dine girdiklerini öğrendiği zaman son derece kızmış ve yaptıklarının hesabını sormak için hemen evlerine gitmişti Ancak olay Ömer (ra)'ın iman etmesi sonucunu doğuracak bir şekilde gelişmişti (bk Ömer ibn etHattab mad)
Medine'ye hicret edildiği zaman Said, Rıfaa b AbdulMunzır (ra)'ın evinde misafir olmuştur Muâhât olayında bir rivayete göre Ebu Lübabe başka bir rivayete göre de Rafi' b Malik ile kardeş ilan edilmişti (İbn Sad, III, 382) İbnülEsîr ise, Ubey b Ka'b ile kardeş ilan edildiğini kaydetmektedir (ÜsdülĞabe, II, 387)
Saîd b Zeyd, Bedir savaşı hariç, Uhud, Hendek ve Rasûlullah (sas)'in diğer bütün savaşlarına katılmıştır
Rasûlüllah (sas), Said ile Talha b Ubeydullah (ra)'ı, Suriye taraflarına giden Kureyş kervanının dönüşü hakkında bilgi toplamak ve bu bilgileri hızlı bir şekilde Medine'ye ulaştırmakla görevlendirdi Böylece, Ebu Süfyan'ın başkanlığındaki bu kervan Suriye dönüşünde yakalanabilecekti Said, Talha ile birlikte elHavra denilen yere kadar gitmiş ve kervanın dönüşünü beklemeye başlamıştı Ancak onların bu kervanın dönüşü hakkındaki haberi Medine'ye ulaştırmadan önce Rasûlüllah (sas) başka kaynaklardan gerekli bilgileri almış ve Medine'den Ensar ve Muhacirlerden oluşan ordusuyla yola çıkmıştı Onlar Medine'ye Bedir savaşının vuku bulduğu gün ulaşabildiler Rasûlüllah (sas)'in, kervanın yolunu kesmek için Medine'den ayrılmış olduğunu gören Said ve Talha derhal ona katılmak için Bedir'e doğru yola çıktılar Onlar Turban denilen yere geldikleri zaman Bedir'den dönmekte olan Rasûlüllah (sas)'le karşılaştılar Bedir savaşına fiilen iştirak edememiş olmalarına rağmen Rasûlüllah (sas) onları savaşa katılmış sayarak ganimetten diğer mücahitler gibi pay vermişti (İbn Sa'd, III, 382383) Said (ra), Hz Ömer zamanında Suriye bölgesinde sürdürülen askerî harekâtlara katılmış; Dımaşk muhasarası ve Yermuk savaşında bulunmuştur (İbnülEsir, age, II, 388; İbnülİmad elHanbelî, Şezerâtu'zZeheb, Beyrut (ty), I, 57)
Said (ra), ömrünün son günlerini, Medine'nin dışında bulunan Akik vadisindeki çiftliğinde geçirdi ve burada yetmiş yaşını geçmiş olduğu halde Hicrî 50 veya 51 yılında vefat etti Abdullah İbn Ömer onun öldüğünü öğrendiği zaman doğruca Akik vadisindeki evine gitti ve cenazesiyle ilgilendi Said (ra)'ın cenazesi Medine'ye taşındı ve Sa'd b Ebi Vakkas tarafından yıkandı Medine'de defnedilen Said (ra)'ın cenaze namazını İbn Ömer kıldırdı ve onu mezara Sa'd b Ebi Vakkas ile birlikte indirdi (İbn Sa'd, III, 384; İbnülEsir, II, 389) Onun Medine'de vefat etmiş olduğu kesin olarak bilinmekle beraber, Küfeliler, Muaviye döneminde Kufe'de vefat ettiğini ve cenazesinin Küfe valisi olan Muğîre b Şu'be tarafından kıldırıldığını iddia etmişlerdir (İbn Sa'd, III, 381)
Said (ra), Hz Osman (ra)'ın şehid edilmesiyle başlayan fitne olaylarına şahid olmuştur O, ümmetin içine sürüklendiği fitne belasından ve kendini bilmez bazı kimselerin ileri gelen ashabdan bazılarına dil uzatmalarımdan aşırı derecede ızdırap duymuştur Said (ra), bir gün Küfe camiine gitmiş, orada Muaviye'nin Küfe valisi Muğîre b Şu'be'yi, etrafında Kûfelilerden bir takım insanlarla otururken görmüştü Muğîre ona saygı göstererek yanına oturtmuştu O esnada bir adam birilerini kastederek kötü sözler sarfetti Said, Muğîre'ye; Bu adam kime küfrediyordiye sorduğu zaman; Ali b Ebi Talib'ecevabını alınca son derece üzüldü ve Muğîre'ye; Muğîre, Muğîre! Rasûlüllah (sas)'in Ashabı senin önünde sövülüyor ve sen buna susuyor ve bir harekette bulunmuyorsun öyle mi? Ben Rasûlüllah (sas)'i; Ebu Bekir Cennettedir, Ömer Cennettedir, Ali Cennettedir, Osman Cennettedir, Talha Cennettedir, Zübeyr Cennettedir, Abdurrahman b Avf Cennettedir Sa'd b Ebi Vakkas Cennettedirderken duydum dedi ve şunu ekledi; Bunların dokuzuncusunu da gerekirse sayarım Ertesi gün Küfeliler etrafını sarmış ve dokuzuncu kimsenin kim olduğunu söylemesi için çok israr etmişlerdi Bunun üzerine o; Dokuzuncu benim, onuncu da Rasûlüllah (sas)'dirdedi ve sonra da etrafındaki insanlara bakarak sahabilerin İslâm'daki seçkin konumlarını; Bir kimsenin, Rasûlüllah (sas) ile bir arada bulunarak yüzünün tozlanması, sizin herhangi birinizin Hz Nuh kadar yaşasa bile, bu müddet zarfında amellerinden daha hayırlıdırsözüyle vurgulamıştır (Ahmed b Hanbel, I, 187)
Onun hakkında kaynaklar şöyle bir olay zikretmektedir: Erva adındaki bir kadın, Medine valisi Mervan b Hakem'e giderek Said b Zeyd'in kendi arazisine tecavüzde bulunduğunu şikayet etti Mervan, memurlarını Akik vadisindeki çiftliğinde bulunan Said (ra)'a göndererek şikayet konusu olayı soruşturdu Said (ra) gelenlere; Ona haksızlık ettiğimi zannediyorsunuz değil mi? Rasûlüllah (sas)'in şöyle dediğini duydum:
Haksız yere her kim bir karış toprağı gasbetse, kıyamet gününde yedi kat yerin dibinde dahi olsa o toprak boynuna dolanır Sonra şöyle ekledi: Allahım bu kadın yalan söylüyorsa gözleri kör olmadan canını alma ve kuyusunu ona mezar yap Rivayet edildiğine göre bu kadın, daha sonra kör oldu ve evine yürürken kuyuya düşerek öldü Bu olaydan dolayı Medineliler birisine kızdıkları zaman ona, Allah seni Erva gibi kör etsindiyerek beddua etmekteydi (İbn Hacer elAskalanî, elİsabe fi Temyizi'sSahabe, Bağdat (ty), II, 46; İbnülEsîr, ÜsdülĞabe, II, 388; ayrıca bk Ahmed b Hanbel, I, 188189)
Said (ra)'dan bazı hadisler rivayet edilmiştir Bunlardan birisi, Cennetle müjdelenen on kişi hakkında olanıdır Abdullah b Zalim elMazınî, Said b Zeyd'den şöyle rivayet etmektedir:
Muaviye Kufe'den ayrıldığı zaman, Muğîre b Şu'be'yi vali tayin etmişti Hatipler minberlere çıkarak Ali (ra)'a hakaretlerde bulunuyordu Ben Sâid b Zeyd'in yanındaydım O, kızdı ve kalktı Benim de elimden tutmuştu Ben de ona uydum, o bana; Şu nefsine zulmeden adamı görüyor musun? Cennet ehlinden olan bir adama lânet edilmesini emrediyor Ben şahitlik ederim ki dokuz kişi vardır ki onlar Cennettedirler Onuncusuna da şahitlik etsem günah işlemiş olmamdedi Ve sormam üzerine şöyle devam etti; Rasûlüllah (sas) (sarsılan Hıra dağına); Hira, yerinde dur! Senin üzerinde nebi, sıddık ve şehidden başkası bulunmuyordedi ve arkasından Cennetle müjdelediği sahabileri saydı(Ahmed b Hanbel, I, 189; İbnülEsir, age, II, 389; Sa'd b Zeyd'in rivayet ettiği diğer hadisler için bk İbn Hanbel, I, 187)
Sa'd b Habib, Sa'îd b Zeyd'in de aralarında bulunduğu, Cennetle müjdelenmiş kimselerin isimlerini zikrederek şöyle demektedir: Onlar her zaman savaşta Rasûlüllah (sas)'in önünde, namazda ise arkasında durmuşlardır(İbn Hacer, elAskalanî, age, II, 46) demektedir
ALINTIDIR
