Birden Çok Bozulan Yemin İçin Ayrı Ayrı Kefaret Gerekir mi?

Kişi birden çok bozulan yemin için ayrı ayrı mı yoksa hepsi için bir kefaret mi ödemelidir? Bu konu hakkında bilgi verir misiniz?

Cevap: Değerli ziyaretçimiz, birden fazla yemini bozmanın, farklı çeşitleri bulunmaktadır:

1. Birden Çok Bozulan Yemin​

İster ard arda olsun ya da çeşitli zamanlarda, birden fazla yemin edilmiş olsun. Her yemin diğerinden farklı bir işin yapılması ya da yapılmamasından söz edilmesi halinde dini hüküm şöyledir. Fıkıh bilginlerinin çoğunluğuna göre her bir yeminin ihlalinden dolayı ayrı ayrı kefaret verilmesi gerekmektedir.

Misal, “Vallahi (Allah’a yemin ederim ki) şu kimsenin evine girmeyeceğim”, “Vallahi onunla konuşmayacağım”. Bu sözlerin her biri ayrı yemindir. Yemin bozulup söz konusu kişinin evine girilmesiyle ayrı bir kefaret, o kişiyle konuşmakla başka bir kefaret gerekmektedir.

Din İşleri Yüksek Kurulu da 28. 05. 1952 tarihinde, bu tür bir yeminin bozulması halinde her yemin için ayrı kefaret ödeneceğine dair fetva vermiştir.

2. Allah’ın (c.c) İsmi İle Yemin Yapmak​

Bir yemin içinde Allah’ın ismi bir kez zikredilirse hüküm şöyledir. Yapılması ya da yapılmaması söz konusu edinilen işler sayıca birden çoksa, hepsi birden ihlal edilse bile bir kefaret yeterli olur. Çünkü bu yemin bir seferde aynı zamanda edilmiştir.

Misal, “Vallahi şunu yemeyeceğim, şunu içmeyeceğim”. Diyen kişi, hem yeyip hem de içerek ettiği yemini tutmazsa, sadece bir kefaret vermesi gerekmektedir.

3. Birden Fazla Üst Üste Yemin Etmek​

Bir yemin birden fazla ise örneği şöyledir. “Vallahi şu işi yapmayacağım, “Vallahi şu işi yapmayacağım” şeklinde tekrar edilir. Sonra da bozulursa Hanefi mezhebine göre, kaç kez tekrar edildiyse o kadar sayıda kefaret ödemelidir.

Maliki, Şafii Hanbeli mezheplerine göre ve kimi Hanefilere göre bir tane kefaret yeterlidir.

Bir yemin sözünde, yemin konusu olan iş bir kez söylenmekle birlikte, adına yemin edilen Allah’ın (c.c) adı tekrar edilir. Ya da O’nun birden fazla ismi söylenirse, kimi Hanefi fıkıh alimlerine göre, her tekrar, ayrı bir yemin olmaktadır. Yemin bozulduğunda ayrı ayrı kefaret gerekmektedir.

İmam Muhammed Hanefi fıkıh bilginleri ile Maliki, Şafii Hanbeli mezheplerindeki fıkıh bilginlerine göre hüküm şöyledir. Arada bağlaç olsun olmasın bu yemin tek bir yemin sayılır. Bozulması halinde bir kefaret yeterli olmaktadır.

(Sahnun, Müdevvene, Beyrut 1994, I, 589; İbn Kudame, Riyad 1997, Muğni, XIII, 473-474; Kasani, Bedaiu’s-sanai’, Beyrut 1993, III, 9-10).

Konuyla ilgili aklınıza takılan soruları yorum bölümünü kullanarak sorabilirsiniz. Bununla birlikte başlıklı konudan istifade edebilirsiniz.

3 Kere Yemin Bozduğumu Hatırlıyorum 3 Defa mı Kefaret Ödemeliyim?​

Hocam geçmişte çeşitli nedenlerle ve 3 kere yemin ettiğimi ve bozduğumu hatırlıyorum. Bu durumda sadece bir defa mı kefaret ödemeliyim yoksa 3 defa mı kefaret ödemeliyim?

Cevap: Değerli ziyaretçimiz, böyle bir durumda her yemininiz için ayrı ayrı kefaret ödemelisiniz. İmam-ı Muhammed’e göre, yemin keffaretler çoğalınca bir tek keffaretle hepsinden kurtulunmuş olur demiştir. Fakihlerin çoğu bu görüşü tercih ederler. Ancak bu fetva yanlış anlaşılmamalıdır.

Böyle denilmesinin nedeni kişi geçmişte bilmeden bir çok yemin ederse ve sonra bu konunun anlam ve önemini anlar ve bir daha böyle bir şey yapmamaya karar verir ise bir defa kefaret ödemesi yetecektir. Yoksa kişi gereksiz yeminler ederek ve sonra yeminlerim biraz biriksin bir seferde kefaretini öderim demesi ciddi bir itikadi sorun olacaktır.

Maddi Olarak ve Oruç Tutarak Yemin kefareti Nasıl Ödenir?​

Yeminin kefaretini maddi olarak ödemek on fakiri akşam ve sabah olarak günde iki öğün doyurmaktır. Bu ücreti ise o senenin fıtır sadakası ücretinden anlayabiliriz. Örneğin diyelim ki günümüzde fıtır sadakası kişi başı 15 tldir. Dolayısı ile 10 fakire 15 tl verilmelidir. Unutmayın! Fıtır sadakasının ücreti her sene değişmektedir, bizim burada verdiğimiz rakam sadece bir örnektir. Buna güç yetmezse, üç gün peş peşe oruç tutmak gerekmektedir.

Şafilere mezhebinde yemin kefareti orucunu peş peşe tutma mecburiyeti bulunmamaktadır.