Beş vakit namaz kılma vakitleri

Beş vakit namaz hangi vakitlerde kılınır?


sabahleyin namazı kılma vakti

Sabahtan namazının vakti: Tan yerinin ağarması seslenmek olan ikinci fecrin doğmasından başlayarak güneşin doğmasına dek devam eder Cibril ’in Peygamber Efendimize imamlık yaptığını anlatan rivayette Cibril, sabahleyin namazını bir gün tan yeri ağardığında, ertesi gün ise ortalık tamamen ağarıp güneş doğmak üzereyken kıldırmış ve daha sonra: “Bu iki vaktin arası, senin ve senin ümmetin için sabahleyin namazının vaktidir demiştir (Tirmizi, Salat, 154)



Sabahtan namazında ortalığın aydınlanmasını ummak müstahaptır Zira Peygamber Efendimiz “Sabahtan namazını gün aydınlanınca kılın buyurmuştur (Tirmizi, Salat, 154; Zeylai, Tebyinü ’lhakaik, I, 387)

Öğle namazı kılma vakti

Öğle Namazının Vakti: Güneşin yığın noktasından batıya doğru kaymasıyla (zeval ile) başlar Kur ’anı Kerim ’de, “Güneşin zevalinden gecenin karanlığına kadar namazı kıl dahası sabah namazını kıl Çünkü sabahleyin namazı şahitlidir (İsra, 1778) buyrularak öğle namazı vaktinin başlangıcı olan zeval vakti dobra dobra açıklama edilmiştir Benzer ölçü, yukarıda geçen Cibril ’in Hz Peygamber ’e namaz kıldırmasını anlatan hadisin devamında da ortaya konmuştur



Öğlenin vakti, Ebu Hanife ’ye kadar güneş tam tepedeyken eşyanın yere düşen gölge uzunluğu (feyi zeval) hariç, her şeyin gölgesi kendisinin iki misline ulaşacağı zamana dek devam eder İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed ile diğer üç mezhebin imamına tarafından öğle namazının vakti eşyanın gölgesi, ‘feyi zeval ’ hariç kendisinin bir katı olması ile sona erer Öğle vaktinin sona erdiği zaman konusunda Ebu Hanife ’nin delili, “Öğle namazını hava serinleştiği vakte bırakın… hadisidir (Buhari, Mevakit, 8; Tirmizi, Namaz, 5) Diğer İmamların delili ise Cibril ’in ikindi namazını birinci günde kendilerinin sinyâl ettikleri vakitte kıldırmış olmasıdır (Zeylai, Tebyinü ’lHakaik, I, 379380; Nevevi, elMecmu, III, 18; İbn Kudame, elMuğni, I, 415)


İkindi namazı kılma vakti
İkindi Namazının Vakti: İkindi namazı vaktinin başlangıcı, öğlen namazı vaktinin sona ermesine yan olduğu için, öğle namazının sona ermesi konusundaki manzara ayrılığı ikindi vaktinin başlamasına da yansımıştır Dolayısıyla İmam Ebu Yusuf ile İmam Muhammed ve öteki mezhep imamlarına tarafından öğle vakti her şeyin gölgesi ‘feyi zeval ’ hariç kendisinin bir misli olduğu süre biter ve ikindi namazının vakti başlar Buna asrı evvel (ikindi namazının birincil vakti) denir Ebu Hanife ’ye göre ise öğle vaktinin bitişi her şeyin gölgesi “feyi zeval hariç kendisinin iki misli olduğu zaman biter ve ikindi namazının vakti başlar Buna asrı sani (ikindi namazının ikinci vakti) denir Diyanet İşleri Başkanlığı takviminde asrı evvel uygulaması başlıca alınmaktadır



İkindi namazının vakti, Hanefi mezhebine göre güneş batıncaya değin devam eder Peygamber Efendimiz: “Kim ancak ikindi namazından bir rekata güneş batmadan yetişirse ikindi namazına yetişmiş olur (Muvatta, Salat, 35; Ahmed, Müsned, XVI, 37, 9954) buyurmuştur Şafii mezhebine kadar ikindi namazının vakti, kendi içinde ‘ihtiyari zaman ’ ve ‘zaruri süre ’ olmak üzere iki kısma ayrılır: Her şeyin gölgesi iki misline çıktığı zamana dek ihtiyari vakittir Bir özür yok iken bu ihtiyari vakti geçirmek caiz değildir Gerekli zaman ise bundan sonra güneşin batmasına kadarki vakittir Güneşin batışından önce bir rekat da olsa kılabilen kimse ikindi namazını kılmış olur (Nevevi, elMecmu ’, III, 28; İbn Kudame, elMuğni, I, 418420)


Akşam namazı kılma vakti
Akşam Namazının Vakti: Ebu Hanife ’ye kadar güneşin batması ile başlayıp güneşin batışından daha sonra ufukta kalan parlak kayboluncaya dek devam eder Hz Peygamber (sas), “Akşam namazı vaktinin başlangıcı gün batımı, sonu da ufuktaki aydınlığın kayboluşudur buyurmuştur (Muvatta, Vukut, 23; Darekutni, Salat, Sıfatu ’lMağrib, 2) Hadisteki ‘aydınlık ’ İmam Ebu Hanife ’ye tarafından, kırmızılıktan sonraki beyazlıktır Ebu Hanife kanıt olarak, “Akşam namazı vaktinin sonu ufkun karardığı vakittir (Ahmed b Hanbel, Müsned, XI, 570, 6993) hadisine dayanmıştır İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed ’e kadar ise akşamın son vakti, güneşin batışından sonraki kızıllık gidinceye kadar devam eder Zira hadisteki ‘aydınlık ’ güneşin batışından sonraki kızıllıktır Çünkü Hz Peygamber (sas): “Parlak kızıllıktır O kaybolunca namaz vacip olur buyurmuştur (Muvatta, Vukut, 23; Darekutni, Salat, Sıfatu ’lMağrib, 2; Zeylai, Nasbu ’rRaye, I 233)


Yatsı namazı kılma vakti
Yatsı Namazının Vakti: Güneşin batışından sonraki aydınlığın kaybolmasından, yani akşam namazı vaktinin sona ermesinden başlayarak tan yeri ağarmasına kadar devam eder Peygamber Efendimiz: “Yatsı namazının vakti tan yerinin ağarmasıyla sona erer buyurmuştur (Malik, Muvatta, III, 575; Zeylai, Tebyinü ’lHakaik, I, 387)



Şafii mezhebine tarafından yatsı namazının vakti şafağın (güneşin batışından sonraki aydınlığın) kaybolmasıyla başlar, tan yeri ağarmasına değin devam eder Fakat bu mezhebe kadar yatsı namazının vakti kendi içinde “seçim edilen vakit ve “mekruh süre almak üzere iki kısma ayrılır Seçim edilen süre, yatsı namazının öncelikli olarak kılınacağı, gecenin birincil üçte bir vaktidir Bundan daha sonra fecre kadarki zaman ise mekruh vakittir Bu vakitte yatsı namazını kılmak sahih ise de mekruhtur (Nevevi, elMecmu ’, III, 40)


Vitir namazı kılma vakti
Vitir Namazının Vakti: Yatsı namazı kılındıktan sonra başlayarak tan yeri ağarıncaya dek sürer Peygamber Efendimiz, “Vitir namazını yatsı namazı ile tan yerinin ağarması aralarında kılın buyurmuştur (Malik, Muvatta ’, Salat, 79; Tirmizi, Vitr, 452; İbnü ’lHümam, Fethu ’lKadir, I, 224) *